Maria Ausmalbilder — Kostenlose Druckbare Bibelseiten

Kostenlose Ausmalbilder von Maria, der Mutter Jesu, mit der Verkündigung, der Geburt, der Besuch und der Heiligen Familie. Perfekt für den Advent und die Sonntagsschule.

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Wir fügen jede Woche neue Seiten hinzu. Schauen Sie bald wieder vorbei oder durchstöbern Sie unsere anderen Sammlungen.

Ausmalbilder von Maria, Mutter Jesu — von der Verkündigung bis Pfingsten

Maria ist die in der westlichen Kunstgeschichte am häufigsten dargestellte Frau. Von byzantinischen Ikonen über Renaissance-Altarbilder bis hin zur zeitgenössischen katholischen Andachtsbildsprache hat keine andere weibliche Figur über zweitausend Jahre hinweg vergleichbare künstlerische Aufmerksamkeit erhalten. Für den christlichen Kinderdienst — katholisch, orthodox, anglikanisch und viele protestantische Traditionen — ist Maria eine zentrale Figur in der Weihnachtsgeschichte und ein Modell glaubender Antwort auf Gottes Ruf. In der deutschen katholischen Tradition ist die marianische Andacht besonders zentral — mit den Wallfahrtsorten Altötting in Bayern, Kevelaer im Rheinland und Vierzehnheiligen in Franken als bedeutenden Marienheiligtümern.

Dieser Maria-Bereich enthält jede Seite auf der Site, die die Selige Jungfrau Maria darstellt — von der Verkündigung bis Pfingsten, einschließlich der katholischen marianischen Andachtsbilder, der biblischen Nach-Auferstehungs-Szenen und der ökumenisch zugänglichen evangelischen Erzählungsseiten.

Was der Maria-Katalog abdeckt

Verkündigung und Heimsuchung

Die Verkündigung (Lukas 1:26-38) — Gabriel verkündet die Empfängnis — das Evangelium des 25. März (Maria Verkündigung)
Die Heimsuchung (Lukas 1:39-56) — Maria besucht Elisabeth, das Magnificat — das Fest am 31. Mai
Das Magnificat — Marias Lobgesang, geeignet für ältere Kinder und Erwachsene

Weihnachtserzählungen

Die Reise nach Bethlehem (Lukas 2:1-5) — zentral für die deutsche Weihnachtskrippentradition mit den Krippenfiguren aus Bayern und dem Erzgebirge
Die Geburt Christi (Lukas 2:6-7) — Maria hält das Neugeborene
Maria mit den Hirten (Lukas 2:15-20)
Die Darstellung im Tempel (Lukas 2:22-38) — Simeons Prophezeiung — Mariä Lichtmess am 2. Februar, traditionell in Deutschland mit Kerzensegnung gefeiert

Das frühe Leben Jesu

Die Flucht nach Ägypten (Matthäus 2:13-18) — Maria, Joseph und das Kind
Der zwölfjährige Jesus im Tempel (Lukas 2:41-52) — Maria findet ihren Sohn

Jesu öffentlicher Dienst

Die Hochzeit zu Kana (Johannes 2:1-12) — Marias Anweisung: „Was er euch sagt, das tut" (Lutherbibel) — das Evangelium, das die marianische Fürsprache lehrt
Maria besucht Jesus während des Dienstes (Matthäus 12:46-50, Markus 3:31-35, Lukas 8:19-21)

Die Passion und Auferstehung

Maria am Fuße des Kreuzes (Johannes 19:25-27) — „Frau, siehe, das ist dein Sohn" — der Moment, aus dem die katholische Tradition Marias geistliche Mutterschaft über alle Christen ableitet
Die Pietà — Maria hält den Leichnam Jesu (traditionell, basierend auf den evangelischen Bestattungsberichten) — zentral für die Andacht zur Schmerzhaften Mutter (Mater Dolorosa), tief verwurzelt in der deutschen Volksfrömmigkeit, besonders die Karfreitagsprozessionen in Bayern, Tirol und im katholischen Köln
Maria im Abendmahlssaal an Pfingsten (Apostelgeschichte 1:14, 2:1-4) — die Mutter der Kirche

Katholische marianische Andachtsinhalte

Für katholische Benutzer veröffentlichen wir spezielle marianische Andachtsseiten über die evangelischen Erzählungen hinaus:

Marianische Erscheinungen und Feste — zentrale deutsche Andachten

Maria von Altötting (Bayern) — das Gnadenbild der Schwarzen Madonna von Altötting, einer der bedeutendsten deutschen Marienwallfahrtsorte, seit 1330 verehrt
Maria von Kevelaer (Rheinland) — die Trösterin der Betrübten, der größte Wallfahrtsort Nordwestdeutschlands
Vierzehnheiligen (Franken) — Basilika mit der Verehrung der vierzehn Nothelfer und Marias
Mariazell (Österreich/an der österreichisch-deutschen Grenze) — größter Wallfahrtsort Mitteleuropas
Maria Einsiedeln (Schweiz) — Schwarze Madonna, wichtigster Marienwallfahrtsort der Schweiz
Schwarze Madonna von Tschenstochau — verehrt von der deutsch-polnischen Diaspora
Unsere Liebe Frau von Fátima (13. Mai) — die Erscheinungen von 1917 vor den drei Hirtenkindern in Portugal, in Deutschland weit verbreitete Andacht
Unsere Liebe Frau von Lourdes (11. Februar) — die Erscheinungen von 1858 vor der heiligen Bernadette in Frankreich
Die Unbefleckte Empfängnis (8. Dezember) — das Dogma der Empfängnis Marias ohne Erbsünde

Marianische Lehrsätze (in altersgerechter Form)

Die Gottesmutter (Theotokos) — definiert in Ephesus 431
Die Unbefleckte Empfängnis — definiert von Papst Pius IX. 1854
Die Aufnahme in den Himmel (15. August) — definiert von Papst Pius XII. 1950 — Feiertag in Bayern und im Saarland
Die Himmelskönigin — Krönungsbildsprache

Marianische Andachtspraktiken

Der Rosenkranz — siehe unseren Rosenkranzbereich für die 20 Geheimnisse — zentral in der deutschen Spiritualität (Oktober ist der Rosenkranzmonat)
Das Memorare-Gebet — Gebet des hl. Bernhard von Clairvaux, illustriert
Das Salve Regina — die Abschlussantiphon des Rosenkranzes
Der Angelus — das Mittagsgebet, traditionell mit Mittagsläuten in deutschen katholischen Kirchen
„Maria, breit den Mantel aus" — beliebtes deutsches Marienlied, traditionelle Andacht
Marianische Festtags-Ikonen — für die wichtigsten marianischen Feste

Sonntagsschul- und Katechese-Arbeitsablauf mit marianischen Inhalten

Verschiedene christliche Traditionen integrieren marianische Inhalte unterschiedlich:

Katholischer Katechese-Arbeitsablauf (deutsche Pfarrkatechese)

Maria erscheint das ganze Jahr über: Advent (Verkündigung), Weihnachten (Geburt Christi), Fastenzeit (Pietà, Schmerzhafte Mutter, Kreuzweg), Ostern (Nach-Auferstehungserscheinungen), Mai (der traditionelle Marienmonat, Maiandachten), Oktober (der Rosenkranzmonat), August (Mariä Himmelfahrt — Feiertag in Bayern und Saarland), Dezember (Unbefleckte Empfängnis). In Deutschland sind die Maiandachten im Marienmonat tief in der katholischen Kultur verwurzelt — abendliche Andachten in Pfarrkirchen mit dem Singen von Marienliedern und Rosenkranzgebet, besonders lebendig in Bayern, im Schwarzwald und im Rheinland.

Protestantischer Sonntagsschul-Arbeitsablauf

Maria erscheint hauptsächlich im Weihnachtslehrplan. Die protestantischen Hauptkirchen (lutherisch, reformiert, anglikanisch) beziehen die Verkündigung und das Magnificat substanzieller ein ; evangelikale Traditionen tendieren dazu, sich auf die Geburtsszene zu konzentrieren.

Ostorthodoxer Arbeitsablauf

Maria (die Theotokos) ist zentral im orthodoxen geistlichen Leben. Unsere Erwachsenen-Verschlungenheits-Maria-Seiten stützen sich auf die östliche ikonographische Tradition, geeignet für orthodoxen Pfarrgebrauch (die orthodoxe Gemeinschaft in Deutschland ist bedeutend, insbesondere russisch, griechisch und rumänisch).

Wie wir Maria darstellen

Über alle Seiten hinweg wird Maria mit konsistenten ikonographischen Konventionen dargestellt:

Farbsymbolik

Blauer Mantel — die dominierende Farbe, repräsentiert himmlische Gnade
Weißer oder roter Schleier — variiert je nach Tradition (Rot ist mehr östlich-orthodox ; Weiß ist mehr westlich-katholisch)
Goldener Heiligenschein in Erwachsenen-Andachtsseiten — gemäß etablierter ikonographischer Tradition

Haltung

In Gebet gefaltete Hände — die häufigste Pose
Hält das Christkind — in Geburts- und Andachtsbildern
Knien — in Szenen des Empfangens der Engelsbotschaft
Stehend am Kreuz — in Passionserzählungen

Alter

Junge Frau (Mitte der Teenagerjahre bis frühe Zwanziger) in Verkündigungs- und Geburtsszenen — historisch korrekt für jüdische Frauen des 1. Jahrhunderts im heiratsfähigen Alter
Erwachsene Mutter (Zwanziger bis Dreißiger) während Jesu öffentlichem Dienst
Ältere Frau (Vierziger bis Fünfziger) in Passions- und Pfingstszenen

Umgebung

Innenraum von Nazareth für die Verkündigung — einfaches Haus, spärliche Einrichtung
Stall von Bethlehem für die Geburt Christi
Kalvarienberg und Jerusalem für die Passionserzählungen
Altötting, Kevelaer, Lourdes, Fátima für die entsprechenden marianischen Erscheinungen

Warum wir marianische Inhalte veröffentlichen

Zur ökumenischen Klarheit: Wir veröffentlichen marianische Inhalte, weil Maria in den kanonischen Evangelien steht und weil Maria für substanzielle christliche Traditionen (katholisch, orthodox, anglikanisch, lutherisch und zunehmend evangelikal nach N.T. Wright-Rezeption) zentral wichtig ist.

Wir nehmen keine konfessionellen Positionen zu umstrittenen marianischen Lehrsätzen ein. Die Unbefleckte Empfängnis und die Aufnahme in den Himmel werden als katholische Dogmen vorgestellt — katholische Benutzer werden sie erkennen, protestantische Benutzer werden den Kontext verstehen. Wir argumentieren nicht für oder gegen diese Lehrsätze auf den Seiten selbst.

Für protestantische Benutzer, denen explizite marianische Andachtsinhalte unbehaglich sind, funktionieren unsere evangelischen Maria-Erzählungsseiten (Verkündigung, Geburt Christi, am Fuß des Kreuzes, Pfingsten) ohne die Andachtsschicht. Für katholische Benutzer ist der vollständige marianische Katalog einschließlich der dogmatischen Inhalte verfügbar.

Redaktionelle Standards für Maria-Inhalte

Die Standard-Redaktionspolitik gilt. Drei Maria-spezifische Anmerkungen:

Theologische Präzision bei umstrittenen Lehrsätzen

Wir folgen der katholischen Lehre, wo katholische Lehrsätze explizit sind (Unbefleckte Empfängnis, Aufnahme in den Himmel, Gottesmutter). Wir folgen der evangelischen Erzählung, wo der kanonische Text explizit ist. Wo Traditionen sich unterscheiden, veröffentlichen wir die Varianten separat, statt sie zu vermischen.

Ikonographische Genauigkeit

Wir folgen den etablierten ikonographischen Konventionen des östlichen Christentums (für Erwachsenen-Verschlungenheits-Seiten), des westlichen Katholizismus (für marianische Andachtsseiten) und des ökumenischen Protestantismus (für evangelische Erzählungsseiten). Wir erfinden keine neuen ikonographischen Konventionen für Maria.

Kulturelle Achtung

Maria wird als jüdische Frau des 1. Jahrhunderts mit nahöstlichen Zügen dargestellt. Für die marianischen Erscheinungen (Altötting, Kevelaer, Lourdes, Fátima) folgen wir den etablierten Darstellungen dieser Traditionen — Maria von Altötting wird als die berühmte Schwarze Madonna dargestellt, das Gnadenbild aus Lindenholz vom 14. Jahrhundert, mit ihrem Mantel aus echten Edelsteinen und Marienbild im Gnadenkapelle.

Was als Nächstes kommt für Maria-Inhalte

Veröffentlichungsprioritäten in den nächsten 90 Tagen:

Die Sieben Schmerzen Mariens — Begleitung zum Kreuzweg
Der marianische Festtagskalender — illustrierte Seiten für jedes wichtige marianische Fest
Maria in der alttestamentlichen Typologie — katholische theologische Erwachsenenseiten zu marianischen alttestamentlichen Vorzeichen
Serie der „Ave Maria"-Gebetskarten — für Erstklass-Katecheseprogramme
Marianische Kunstgeschichte — für kontemplativen Erwachsenengebrauch, illustrierter Überblick der marianischen ikonographischen Tradition
Die vollständigen deutschen marianischen Erscheinungen — eine Zeichnung pro deutschem Marienwallfahrtsort (Altötting, Kevelaer, Vierzehnheiligen, Mariazell, Einsiedeln, Maria Bildstein)
Maiandachten-Heft — illustrierte Seiten für 31 Tage Maiandachten

Wenn Ihre Pfarrei oder Familie spezifische marianische Inhalte möchte, schreiben Sie uns.