Kleurplaten van Maria Magdalena — Gratis Afdrukbaar

Kleurplaten van Maria Magdalena — eerste getuige van de Opstanding

Maria Magdalena wordt in de evangeliën meer genoemd dan enige andere vrouw, behalve Maria, de moeder van Jezus. De evangelieschrijvers identificeren haar als de discipel van wie Jezus zeven demonen uitdrijft, de vrouw die zijn bediening financieel ondersteunde (Lucas 8:1-3), een van de vrouwen die bij het kruis bleef toen de meeste mannelijke discipelen waren gevlucht, de eerste getuige van het lege graf en de eerste persoon aan wie de opgestane Jezus verscheen en sprak. Voor velen in de vroege kerk droeg zij de titel "Apostel der Apostelen" — degene die als eerste het nieuws van de opstanding aan de elf bracht.

Deze sectie over Maria Magdalena bevat elke pagina op de site die Maria van Magdala afbeeldt, met bijzondere aandacht voor haar centrale rol in het opstandingsverhaal.

De belangrijkste scènes van Maria Magdalena

Galilese bediening

• Jezus geneest Maria Magdalena (Lucas 8:2, Marcus 16:9) — zeven demonen uitgedreven
• Maria Magdalena onder de vrouwen die Jezus steunen (Lucas 8:1-3) — financiële steun
• Maria Magdalena op het huwelijk te Kana (traditioneel) — soms afgebeeld, hoewel niet expliciet in het verslag van Johannes

De Passie

• Maria Magdalena aan de voet van het kruis (Johannes 19:25, Matteüs 27:55-56, Marcus 15:40-41) — een van de vrouwen die bleef
• Maria Magdalena bij de begrafenis (Matteüs 27:61, Marcus 15:47, Lucas 23:55) — toekijkend waar Jezus werd gelegd

De Opstanding

• De vrouwen die bij het graf aankomen (Matteüs 28:1, Marcus 16:1-2, Lucas 24:1-3, Johannes 20:1) — vroeg op zondagochtend
• Het lege graf (Matteüs 28:5-7, Marcus 16:5-7, Lucas 24:4-8, Johannes 20:11-13) — de aankondiging van de engel
• Maria Magdalena ontmoet de opgestane Jezus (Johannes 20:11-18) — de meest geïllustreerde scène van Maria Magdalena — "Rabboni!" — het moment van herkenning
• Maria Magdalena kondigt de opstanding aan de apostelen aan (Johannes 20:18) — "Ik heb de Heer gezien"

Waarom Maria Magdalena belangrijk is voor het vrouwenwerk

In een tijdperk waarin de nadruk op vrouwen in het christelijk leiderschap en discipelschap toeneemt, is Maria Magdalena een centrale figuur geworden in verschillende tradities:

Voor katholieke vrouwen groepen

Paus Franciscus heeft de feestdag van Maria Magdalena in 2016 verhoogd van een gedenkdag naar een feestdag — dezelfde rang als de mannelijke apostelen — om haar expliciet te eren als "Apostel der Apostelen." Katholieke vrouwenretreats hebben haar steeds vaker als een centrale figuur.

Voor protestantse vrouwen bijbelstudie

De transformatie van Maria Magdalena van gebroken vrouw (de zeven demonen) naar trouwe discipel tot eerste getuige wordt een krachtige verhaallijn voor vrouwen bijbelstudie. Haar loyaliteit aan het kruis (toen de meeste mannelijke discipelen vluchtten) en haar zending bij de opstanding geven haar een unieke positie.

Voor evangelische leiderschapsgesprekken

De rol van vrouwen in het kerkelijk leiderschap is omstreden in evangelische kringen. Maria Magdalena's opdracht om "te gaan en te vertellen" (Johannes 20:17-18) wordt steeds vaker aangehaald als bijbelse rechtvaardiging voor vrouwen die preken en onderwijzen.

Werkstroom voor volwassenen bijbelstudie over Maria Magdalena

Voor vrouwen bijbelstudiegroepen die een eenheid over Maria Magdalena doen:

Sessie 1 — Genezing en discipelschap

• Lees Lucas 8:1-3 en Marcus 16:9
• Kleur de scène van het vroege discipelschap
• Discussie: "Wat betekent het dat Jezus Maria genas voordat hij haar riep? Hoe bereidt genezing ons voor op het volgen?"

Sessie 2 — Aan het kruis

• Lees Johannes 19:25-27 en Matteüs 27:55-61
• Kleur de scène aan de voet van het kruis
• Discussie: "Maria bleef toen de meeste discipelen vluchtten. Wat maakt dat sommige mensen blijven als anderen wegrennen?"

Sessie 3 — Bij het graf

• Lees Johannes 20:1-18
• Kleur de scène van het lege graf
• Discussie: "Maria herkende Jezus toen hij haar naam zei. Wanneer heeft Jezus 'jouw naam' in jouw leven gezegd?"

Sessie 4 — Apostel der Apostelen

• Lees Johannes 20:17-18
• Kleur de aankondigingsscène
• Discussie: "Maria's eerste taak was om te gaan en te vertellen. Wat zijn wij geroepen om te gaan en te vertellen?"

Deze 4-sessies eenheid over Maria Magdalena biedt vrouwen een inhoudelijke betrokkenheid bij een van de meest invloedrijke vrouwelijke figuren in het Nieuwe Testament.

Het corrigeren van de historische misidentificatie

Gedurende eeuwen werd Maria Magdalena verward met twee andere vrouwen in de evangeliën: de "zondige vrouw" die de voeten van Jezus zalfde in het huis van de Farizeeër (Lucas 7:36-50) en Maria van Bethanië (de zus van Lazarus, Johannes 11). Deze verwarring werd dominant in het westerse christendom na de preek van paus Gregorius de Grote in 591, waarin hij alle drie de vrouwen als één persoon identificeerde. Deze verwarring leidde tot de misidentificatie van Maria Magdalena als een voormalige prostituee — een karakterisering zonder bijbelse basis.

Moderne katholieke en protestantse wetenschappen beschouwen Maria Magdalena als een aparte vrouw van de zondige vrouw en van Maria van Bethanië. De zeven demonen (Lucas 8:2) suggereren dat zij leed aan een geestelijke of lichamelijke kwelling, niet aan seksuele zonde.

Onze redactionele benadering: Maria Magdalena wordt afgebeeld als de vrouw die de evangeliën daadwerkelijk beschrijven — een trouwe discipel, financiële supporter en getuige van de Opstanding. We stellen haar niet voor als een voormalige prostituee (een misidentificatie), en we stellen haar huwelijk met Jezus of andere extracanonieke tradities uit de gnostieke evangeliën en moderne speculatieve fictie niet voor.

Redactionele normen voor inhoud over Maria Magdalena

Standaard redactioneel beleid is van toepassing. Drie specifieke aantekeningen over Maria Magdalena:

Bijbelse nauwkeurigheid

We volgen alleen de canonieke evangeliën van Maria Magdalena. De gnostische Evangelie van Maria en soortgelijke niet-canonieke teksten worden niet als bronnen gebruikt. De dominante traditionele westerse misidentificatie (als de zondige vrouw van Lucas 7) wordt gecorrigeerd, niet voortgezet.

Iconografische conventies

• Lang haar, soms rood in de westerse katholieke traditie (het rode haar is iconografisch, niet historisch)
• Houdt een alabasterfles (afgeleid van de verwarring met de zalvende vrouw, nu soms bewaard als iconografische shorthand voor "zalving van lichamen")
• Boetvaardige houding in de westerse katholieke traditie (de Magdalena als het model van de boetvaardige — hoewel dit voortkomt uit de verwarring die is gecorrigeerd)
• Oosters-orthodoxe afbeelding — houdt een rood ei vast (uit de traditie dat Maria Magdalena een ei aan keizer Tiberius presenteerde dat rood werd, wat de Opstanding symboliseert)

We bieden zowel westerse als oosterse iconografische opties op pagina's voor volwassen devotie, met de juiste context voor elk.

Feestdag

• 22 juli — universeel in zowel de westerse als oosterse christendom
• Verhoogd naar "feest" rang in de katholieke kerk in 2016

Katholieke vs Protestantse Maria Magdalena

Beide tradities bevestigen haar belang. De katholieke traditie viert haar als een heilige met een belangrijke feestdag. De protestantse traditie richt zich op haar als een modeldiscipel en eerste getuige, zonder het formele heiligheidskader.

Wat komt er binnenkort voor inhoud over Maria Magdalena

Publicatieprioriteiten:

• De vier getuigenisscènes na de Opstanding — Maria Magdalena bij het graf, met de engel, Jezus herkenning, aankondiging
• De vrouwen die Jezus' bediening ondersteunen bundel — Maria Magdalena, Joanna, Susanna, anderen
• Heilige Maria Magdalena katholieke devotiebundel — voor de feestdag op 22 juli
• Maria Magdalena in de kunstgeschiedenis — pagina's voor volwassen contemplatie gebaseerd op Caravaggio, Donatello, anderen

Als je een eenheid over Maria Magdalena onderwijst, stuur ons een e-mail.

Gerelateerde bijbelse figuren en thema's

• Alle bijbelse figuren — blader door 30+ figuren
• Maria, Moeder van Jezus — ook aan de voet van het kruis
• Petrus — medediscipel, racete met Johannes naar het lege graf
• Jezus Christus — wie Maria als eerste opgestaan zag
• Pasen kleurplaten — narratief van Paaszondag
• Lege graf scène — Maria's centrale scène

— Sarah Mitchell, Redacteur Christelijke Educatie