Kolorowanki Maria Magdalena — Darmowe do Drukowania

Darmowe kolorowanki Maria Magdalena — pierwsza świadek Zmartwychwstania Jezusa, ukochana uczennica.

Wszystkie strony

Dodajemy nowe strony co tydzień. Wróć wkrótce lub przejrzyj nasze inne kolekcje.

Kolorowanki Marii Magdaleny — pierwsza świadek Zmartwychwstania

Maria Magdalena jest wymieniana więcej razy niż jakakolwiek inna kobieta w Ewangeliach, z wyjątkiem Marii, matki Jezusa. Ewangelisci identyfikują ją jako uczennicę, z której Jezus wyrzucił siedem demonów, kobietę, która wspierała Jego posługę finansowo (Łukasza 8:1-3), jedną z kobiet, które pozostały przy krzyżu, gdy większość mężczyzn uciekła, pierwszą świadek pustego grobu oraz pierwszą osobę, do której zmartwychwstały Jezus się ukazał i z którą rozmawiał. Dla wielu w wczesnym Kościele nosiła tytuł "Apostołka Apostołów" — ta, która jako pierwsza przyniosła wieść o zmartwychwstaniu jedenastu.

Ta sekcja o Marii Magdalenie zawiera wszystkie strony na stronie przedstawiające Marię z Magdali, ze szczególnym uwzględnieniem jej centralnej roli w narracji o zmartwychwstaniu.

Główne sceny z Marią Magdaleną

Posługa galilejska

  • Jezus uzdrawia Marię Magdalenę (Łukasza 8:2, Marka 16:9) — wyrzucenie siedmiu demonów
  • Maria Magdalena wśród kobiet wspierających Jezusa (Łukasza 8:1-3) — wsparcie finansowe
  • Maria Magdalena na weselu w Kanie (tradycyjnie) — czasami przedstawiana, choć nie jest to wyraźnie opisane w relacji Jana

Pasja

  • Maria Magdalena u stóp krzyża (Jana 19:25, Mateusza 27:55-56, Marka 15:40-41) — jedna z kobiet, które pozostały
  • Maria Magdalena przy grobie (Mateusza 27:61, Marka 15:47, Łukasza 23:55) — obserwująca, gdzie złożono Jezusa

Zmartwychwstanie

  • Kobiety przybywające do grobu (Mateusza 28:1, Marka 16:1-2, Łukasza 24:1-3, Jana 20:1) — wczesny poranek w niedzielę
  • Pusty grób (Mateusza 28:5-7, Marka 16:5-7, Łukasza 24:4-8, Jana 20:11-13) — ogłoszenie anioła
  • Maria Magdalena spotyka zmartwychwstałego Jezusa (Jana 20:11-18) — najbardziej ilustrowana scena z Marią Magdaleną — "Rabboni!" — moment rozpoznania
  • Maria Magdalena ogłasza zmartwychwstanie apostołom (Jana 20:18) — "Widziałam Pana"

Dlaczego Maria Magdalena ma znaczenie dla posługi kobiet

W erze rosnącego nacisku na kobiety w chrześcijańskim przywództwie i uczniostwie, Maria Magdalena stała się postacią centralną w różnych tradycjach:

Dla katolickich grup kobiet

Papież Franciszek w 2016 roku podniósł dzień święta Marii Magdaleny z wspomnienia do święta — na równi z męskimi apostołami — wyraźnie, aby uhonorować ją jako "Apostołkę Apostołów". Katolickie rekolekcje dla kobiet coraz częściej przedstawiają ją jako postać centralną.

Dla protestanckich studiów biblijnych dla kobiet

Przemiana Marii Magdaleny z złamanej kobiety (siedem demonów) w wierną uczennicę i pierwszą świadek staje się potężnym wątkiem narracyjnym dla studiów biblijnych dla kobiet. Jej lojalność przy krzyżu (gdy większość mężczyzn uciekła) i jej misja po zmartwychwstaniu nadają jej wyjątkową pozycję.

Dla rozmów o przywództwie ewangelikalnym

Rola kobiet w przywództwie kościelnym jest kontrowersyjna w kręgach ewangelikalnych. Misja Marii Magdaleny, aby "iść i powiedzieć" (Jana 20:17-18), jest coraz częściej cytowana jako biblijne uzasadnienie dla posługi głoszenia i nauczania kobiet.

Przebieg zajęć o Marii Magdalenie dla dorosłych

Dla grup biblijnych kobiet prowadzących jednostkę o Marii Magdalenie:

Sesja 1 — Uzdrawianie i uczniostwo

  • Przeczytaj Łukasza 8:1-3 i Marka 16:9
  • Pokoloruj scenę wczesnego uczniostwa
  • Dyskusja: "Co to znaczy, że Jezus uzdrowił Marię przed powołaniem jej? Jak uzdrowienie przygotowuje nas do podążania za Nim?"

Sesja 2 — U krzyża

  • Przeczytaj Jana 19:25-27 i Mateusza 27:55-61
  • Pokoloruj scenę u stóp krzyża
  • Dyskusja: "Maria została, gdy większość uczniów uciekła. Co sprawia, że niektórzy ludzie pozostają, gdy inni uciekają?"

Sesja 3 — Przy grobie

  • Przeczytaj Jana 20:1-18
  • Pokoloruj scenę pustego grobu
  • Dyskusja: "Maria rozpoznała Jezusa, gdy powiedział jej imię. Kiedy Jezus 'powiedział twoje imię' w twoim życiu?"

Sesja 4 — Apostołka Apostołów

  • Przeczytaj Jana 20:17-18
  • Pokoloruj scenę ogłoszenia
  • Dyskusja: "Pierwszym zadaniem Marii było iść i powiedzieć. Co my mamy do zrobienia i powiedzenia?"

Ta jednostka o Marii Magdalenie składająca się z 4 sesji daje kobietom możliwość głębszego zaangażowania się w jedną z najważniejszych postaci kobiecych w Nowym Testamencie.

Korygowanie historycznego błędnego rozpoznania

Przez wieki Maria Magdalena była mylona z dwiema innymi kobietami w Ewangeliach: "grzeszną kobietą", która namaściła stopy Jezusa w domu faryzeusza (Łukasza 7:36-50), oraz Marią z Betanii (siostrą Łazarza, Jana 11). Ta pomyłka stała się dominująca w zachodnim chrześcijaństwie po kazaniu papieża Grzegorza Wielkiego w 591 roku, które identyfikowało wszystkie trzy kobiety jako jedną osobę. Ta pomyłka doprowadziła do błędnego rozpoznania Marii Magdaleny jako byłej prostytutki — charakterystyki, która nie ma podstaw biblijnych.

Współczesna katolicka i protestancka nauka traktują Marię Magdalenę jako odrębną kobietę od grzesznej kobiety i Marii z Betanii. Siedem demonów (Łukasza 8:2) sugeruje, że cierpiała z powodu duchowych lub fizycznych dolegliwości, a nie z powodu grzechu seksualnego.

Nasze podejście redakcyjne: Maria Magdalena jest przedstawiana jako kobieta, którą Ewangelie rzeczywiście opisują — wierna uczennica, wsparcie finansowe i świadek Zmartwychwstania. Nie przedstawiamy jej jako byłej prostytutki (błędne rozpoznanie), ani nie przedstawiamy jej małżeństwa z Jezusem ani innych tradycji pozakanonicznych z gnostyckich Ewangelii i współczesnej fikcji spekulacyjnej.

Standardy redakcyjne dla treści o Marii Magdalenie

Obowiązuje standardowa polityka redakcyjna. Trzy uwagi dotyczące Marii Magdaleny:

Dokładność biblijna

Korzystamy tylko z kanonicznych relacji ewangelicznych o Marii Magdalenie. Gnostycka Ewangelia Marii i podobne teksty niekanoniczne nie są używane jako źródła. Dominująca tradycyjna zachodnia pomyłka (jako grzeszna kobieta z Łukasza 7) jest korygowana, a nie utrwalana.

Konwencje ikonograficzne

  • Długie włosy, czasami czerwone w zachodniej tradycji katolickiej (czerwone włosy są ikonograficzne, a nie historyczne)
  • Trzymająca alabastrowy dzban (wywodząca się z pomylenia z namaszczającą kobietą, teraz czasami zachowana jako ikonograficzny skrót dla "namaszczenia ciał")
  • Postawa pokutna w zachodniej tradycji katolickiej (Magdalena jako model pokutnicy — chociaż to wywodzi się z pomylenia, które zostało skorygowane)
  • Przedstawienie w tradycji wschodnioortodoksyjnej — trzymająca czerwone jajko (z tradycji, w której Maria Magdalena przedstawia jajko cesarzowi Tyberiuszowi, które stało się czerwone, symbolizujące Zmartwychwstanie)

Oferujemy zarówno zachodnie, jak i wschodnie opcje ikonograficzne na stronach dewocyjnych dla dorosłych, z odpowiednim kontekstem dla każdej z nich.

Dzień święta

  • 22 lipca — uniwersalny zarówno w chrześcijaństwie zachodnim, jak i wschodnim
  • Podniesione do rangi "święta" w Kościele katolickim w 2016 roku

Katolicka vs protestancka Maria Magdalena

Obie tradycje potwierdzają jej znaczenie. Tradycja katolicka czci ją jako świętą z głównym dniem święta. Tradycja protestancka koncentruje się na niej jako modelu uczennicy i pierwszej świadek, bez formalnej struktury świętości.

Co nadchodzi w treści o Marii Magdalenie

Priorytety wydawnicze:

  • Cztery sceny świadków po Zmartwychwstaniu — Maria Magdalena przy grobie, z aniołem, rozpoznająca Jezusa, ogłaszająca
  • Zestaw kobiet wspierających posługę Jezusa — Maria Magdalena, Joanna, Susanna i inne
  • Katolicki zestaw dewocyjny Świętej Marii Magdaleny — na dzień święta 22 lipca
  • Maria Magdalena w historii sztuki — dorosłe strony kontemplacyjne czerpiące z dzieł Caravaggia, Donatella i innych

Jeśli prowadzisz jednostkę o Marii Magdalenie, napisz do nas.

Powiązane postacie biblijne i tematy

— Sarah Mitchell, Redaktorka edukacji chrześcijańskiej